
Слово на воскресное Евангелие протоиерея Александра Шаргунова в неделю пятую по Пасхе. Ин., 12 зач., IV, 5-42. Где лучше молиться Богу? В храме в Иерусалиме или на горе какой-нибудь? Об этом говорит сегодня в беседе с самарянкой Христос.

Слово на воскресное Евангелие протоиерея Александра Шаргунова в неделю пятую по Пасхе. Ин., 12 зач., IV, 5-42. Где лучше молиться Богу? В храме в Иерусалиме или на горе какой-нибудь? Об этом говорит сегодня в беседе с самарянкой Христос.

СССР понадобилось 17 лет, чтобы присвоить дню 9 мая статус «праздничный день» и дать возможности населению посещать парады, которые проходили на главной площади каждого города, а после этого праздновать и радоваться светлому настоящему. Почему же так произошло? Стоит углубиться в историю.

В четвертую субботу по Пасхе совершается празднование Собора новомучеников в Бутове пострадавших.

8 мая — память апостола Марка (63). Автор одного из четырех Евангелий, апостол от 70-ти и первый епископ Александрийский, Марк принял мученическую кончину, проповедуя веру Христову. В народном календаре этот день известен как Марк Ключник.

Почему на гербе Москвы святой изображен без нимба? И действительно ли на гербе, который за свою историю претерпел много символических изменений, изображен святой Георгий?

Архиерейский Собор Русской Православной Церкви Заграницей благословил подготовку церковного прославления в лике святых иеромонаха Серафима (Роуза).

Почему ненавидит мир Христа? Сам Господь тут же это пояснил: Потому что Я свидетельствую о нем, что дела его злы. Во вторник четвертой седмицы по Пасхе читается Евагелие от Иоанна Ин., 25 зач., VII, 1-13. Комментарий свт. Николая Сербского.

Одна из интереснейших вставок в Новый Завет касается эпизода с исцелением «расслабленного» (человека, страдающего параличом) в пятой главе Евангелия от Иоанна (Ин. 5:2-9). Об этом напомнил недавно российский библеист Глеб Ястребов. Рассказывает о. Иоанн Бурдин.

Возможно ли «истину царям с улыбкой говорить»? Или это поэтическое преувеличение? В конце XVII в. старец Авраамий обратился к Петру I, после чего был сослан.

Христос родился, жил и говорил в глухой провинции, на не самых массовых языках. Он не сказал ни слова по-латыни, зато намеренно сделал неизбежным перевод Своей Вести. Это не случайность. Это намеренный жест: Бог не боится интерпретаций, Он приветствует их. Потому что любит нас разными. Рассказывает Владимир Берхин.