В среду Страстной седмицы мы вспоминаем предательство Христа Иудой. История Иуды Искариота — одна из самых трагичных в истории человечества. Совершённое им предательство стало символом падения, а сам он из живого человека превратился в синоним греха.
В Великий понедельник Церковь вспоминает несколько событий из Нового Завета: проклятие бесплодной смоковницы, послужившей образом лицемерных фарисеев, и притчи о двух сыновьях и о злых виноградарях. Последняя — пророчество Спасителя о Своих грядущих страданиях…
Что мы ждем от этого праздника? Освятить вербу, немножечко ослабить пост и потрапезничать повеселей и покалорийней, чтобы потом якобы погрузиться в печаль Страстной седмицы. Но для многих этот праздник становится либо великим испытанием, либо, еще чаще, искушением…
Зачем Христос воскресил Лазаря? Он что, не понимал, что воскрешает его снова для боли, страданий и тягот? Понимал, конечно, он же Сын Божий. Но Он понимал и другое: не пройдя сквозь эти страдания – не обрящешь настоящей, подлинной, вечной жизни.
7 апреля – Благовещение Пресвятой Богородицы. Чтобы стать нераздельной во славе, нужно явиться неразлучной на Голгофе, и чтобы пройти путь от земли на небо, надо ранее до конца совершить и путь крестный.
Бог не только видит глубину человеческого сердца через всю маскировку, которой мы его укрываем, Он ещё и нам помогает заглянуть в самих себя. И редко кому нравится то, что он видит… Рассказывает о. Иоанн Бурдин.
Память преподобной Марии Египетской снова возвращает нас к одной важной мысли, которая проходит красной нитью в творениях всех святых отцов. Когда человек начинает жить благодатью, то Небо входит в его душу, какой бы грязной она до этого ни была.
Слово на воскресное Евангелие протоиерея Сергия Ганьковского, настоятеля храма священномученика Владимира (г. Королев) в неделю 5-ю Великого поста. Мк., 47 зач., X, 32-45.
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя. В пятую неделю Великого поста читается фрагмент третьей главы Послания к Галатам апостола Павла.
Мария Скобцова погибла в лагере смерти Равенсбрюк 31 марта 1945 года, обменявшись с приговорённой к смерти молодой женщиной курткой с лагерным номером и вместо неё войдя в газовую камеру. О том, что означают слова Христа «Блаженны нищие духом», монахиня Мария размышляет в статье, написанной в середине 1930-х годов.
