
Казнь безоружного человека есть убийство, как бы её ни оправдывали. До истинного покаяния преступнику еще жить и жить. И вот здесь вопрос «смертная казнь или пожизненное заключение» имеет принципиальное значение.
Казнь безоружного человека есть убийство, как бы её ни оправдывали. До истинного покаяния преступнику еще жить и жить. И вот здесь вопрос «смертная казнь или пожизненное заключение» имеет принципиальное значение.
Каждый человек на своем жизненном пути должен поднять именно СВОЙ крест. Это значит, что нужно идти по жизни по своему пути, начертанному для каждого промыслом Божиим, и на этом пути подъять именно те скорби, что попустит Господь. Слово архимандрита Иоанна (Крестьянкина).
26 марта — Родительская суббота третьей седмицы Великого поста. Что ждет нас после того, как мы испустим последний вздох, в каком состоянии мы будем пребывать, ожидая Страшного суда, каким будет сам Суд, помнит ли душа свои земные впечатления и привязанности и о многом другом, касающемся жизни и смерти.
Пророчества Ионы и книга с его именем очень странно смотрятся среди прочих пророческих книг — в них всё наоборот. Он говорит, вслед за пророком Наумом, о погибели Ниневии, но его пророчество очень не походит на первое. Рассказывает Андрей Десницкий.
Можно ли добиться мира, уничтожив злодеев? Митрополит Антоний Сурожский — о том, что является «худшим злом». Можно уничтожить все ядерное оружие и тем не менее вести разрушительную войну и полностью уничтожить друг друга. Без всякого ядерного оружия можно уничтожить жизнь на земле.
Во время Великого поста существует традиция чтения книги пророка Исаии. Публикуем слова пророка, пробуждающие разум и адресованные каждому из нас. Митрополит Антоний (Паканич) напомнил о главном законе бытия, указанном пророком Исаией, нарушение которого ведет к неминуемой расплате.
22 марта — память сорока Севастийских мучеников. Праздник сорока Cевастийских мучеников всегда был большим событием в Православной Церкви. Издревле, с самого времени их мученической кончины в 320 году, Церковь торжественно прославляла этих святых. Они приняли страдание за Христа перед самой победой христианства в Римской империи…
Некоторые историки считают, что Грозный сам ослабил страну опричниной и репрессиями. Однако не это стало решающим фактором. Скудной на наших землях всю историю была экономическая база.
Личность святителя Григория Паламы, жившего в далеком XIV веке, поставлена святой Церковью ориентиром всем нам для того, чтобы мы научились чему-то очень важному в его подвиге и в его учении. Мы постараемся раскрыть нравственное величие святого Григория, проявленное в гражданском конфликте.
Наши соотечественники не готовы ни к какой исторической правде. Царь Николай II, несомненно, в высокой степени обладал чувством личной ответственности за Россию и ее историю. А вот те лица, которые отрицают факт отречения, фактически отказывают, таким образом, Государю в данной черте характера.