Евангельские описания Страстной Седмицы порождают один очень непростой вопрос: на какой именно день приходилась иудейская Пасха? Ведь именно с этим ветхозаветным праздником текст всех Евангелий недвусмысленно связывает распятие Христа и Тайную Вечерю!
Предательство друга – страшная случайность или вероятная закономерность? Психолог и психотерапевт Марина Филоник попыталась составить психологический портрет Иуды Искариота и понять, что же в человеческой душе может стать предпосылкой к предательству…
7 апреля Церковь молитвенно чтит преставление святителя Тихона, патриарха Московского и всея России. Патриарху Тихону выпало сложнейшее испытание: быть главой Русской Православной Церкви в первые годы советской власти. Власти кровавой, власти безбожной.
7 апреля – Благовещение Пресвятой Богородицы. Чтобы стать нераздельной во славе, нужно явиться неразлучной на Голгофе, и чтобы пройти путь от земли на небо, надо ранее до конца совершить и путь крестный.
В Великий Понедельник Церковь вспоминает несколько событий из Нового Завета: проклятие бесплодной смоковницы, послужившей образом лицемерных фарисеев, и притчи о двух сыновьях и о злых виноградарях. Последняя — пророчество Спасителя о Своих грядущих страданиях…
Когда сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века? В Великий Понедельник читается отрывок Евангелия от Матфея Мф., 98 зач., XXIV, 3-35. Комментарий арх. Ианнуария (Ивлеева).
Есть такое человеческое свойство — растерзать того, кто не оправдал твоих ожиданий… Слово протоиерея Георгия Митрофанова на праздник Входа Господня в Иерусалим.
Вторая половина Евангелия от Иоанна — «Книга Часа». Час Иисуса начинается с воскрешения Лазаря. Группу стихов: Ин: 11: 1-45 комментирует священник Георгий Чистяков.
В начале XX столетия этот человек, происходивший из крестьян, вошел в число самых богатых людей России. А после революции 1917 года — в разгар страшного смутного времени, сулившего муки и смерть за одно только имя Христово! — раздал все имущество и ушел в монастырь…
Перед каждым человеком всегда стоит эта необходимость выбора: уют и тепло его земного жилища, хорошо защищенного от ветра и от бурь, или же бескрайнее пространство вечности, в котором есть одно лишь твердое и несомненное, и это твердое и несомненное есть крест.
