Праведный видит в блудном только согрешившего сына своего отца, которого за брата он уже не может принять, а отец ему напоминает, что если для него блудный – сын, то для праведника он – брат. Слово на воскресное Евангелие митрополита Антония Сурожского в неделю о блудном сыне.
В этом году мы отмечаем столетие со дня рождения протопресвитера Александра Шмемана — классика православного богословия XX века.
Евангельское чтение восьмой недели по Пятидесятнице рассказывает нам о том, как Христос насытил пятью хлебами и двумя рыбами огромное количество народа. После увиденного чуда народ решил возвести Иисуса в лидера нации и поставить Его над собой царем…
Что значит праздновать Пасху в этом мире, наполненном страданием, ненавистью, мелочностью, войнами, что значит петь «смертию смерть поправ» и слушать о том, что «мертвый ни един во гробе», когда смерть остается все еще, несмотря на всю жизненную суету, единственной абсолютной земной достоверностью?..
Не отвращаем ли мы людей от Церкви своими репликами, пусть даже справедливыми? Ведь мало кто из новоначальных имеет столь глубокую и крепкую веру, чтобы за всеми многочисленными замечаниями, переходящими порой в издевательства, разглядеть главное, ради чего человек пришел в Церковь, — Христа.
Как помочь ближним в Великий пост, рассказывает Владимир Берхин — президент благотворительного фонда «Предание».
О стихотворении Иосифа Бродского «Сретение» рассказывает священник Димитрий Свердлов. На мой сугубо частный вкус, духовные интуиции сомневающего и нецерковного Бродского точнее и небеснее, чем регулярная самоуверенная благочестивость иного внутрицерковного человека…
В январе 1721 года созданием синодальной системы управления император Петр I дал начало особой эпохе в истории Российской Православной Церкви.
1000 лет назад началось княжение, укрепившее связь церкви и власти на Руси. Одна из центральных фигур древнерусской истории – великий князь Ярослав Мудрый (ок. 978–1054). Организации церковной жизни Ярослав придавал большое значение, видя в церкви прочную опору для себя, для крепнущего Киевского государства.
100 лет назад – 20 июля 1920 года – было принято Постановление «О ликвидации мощей во всероссийском масштабе», которое стало первым актом запланированного уничтожения церкви.
