12.06.2013
Новая выставка «Романовы и Троице-Сергиева лавра» в главном корпусе Сергиево-Посадского музея-заповедника посвящена значимой дате в истории России – 400-летию дома Романовых, которое отмечается в этом году. Тема выставки – взаимоотношения царской династии и Троице-Сергиевой лавры.
Экспонаты взяты из нескольких коллекций музея и из фондов. Здесь портреты государей и государынь дома Романовых, портретные гравюры и литографии, запечатлевшие посещения российскими императорами Лавры в XIX веке.
Особо значимые экспонаты – дары представителей царской династии, начиная с вкладов первого государя из рода Романовых Михаила Фёдоровича. Это иконы, драгоценные ткани, произведения ювелирного искусства.
Ряд картин и часть шитья экспонируются после долгого пребывания в фондах, некоторые выставляются впервые.
Комплекс царских вкладов дополняют предметы XVIII – начала XX веков с государственной символикой, связанные с коронационными торжествами, в частности, монеты и медали, выпущенные в память коронации государей.
В экспозицию включён небольшой археографический раздел, в котором представлена рукописная книга и документы, а также фотоматериалы, макеты-реконструкции исторических памятников архитектуры.
Троице-Сергиев монастырь ещё с XV века традиционно воспринимался как «царский», отмеченный особым покровительством русских государей – поборников и защитников православия.
Романовы пришли к власти в период, когда страна погрузилась в смуту, и нависла угроза разрушения национального единства. Практически отсутствовал главный для средневекового человека символ этого единства – всеми признанный Самодержец, Помазанник Божий.
Сергиева обитель в Смутное время оставалось оплотом стойкости, нерушимости веры и патриотизма. Шестнадцатимесячная осада Троицкой крепости (сентябрь 1608 – январь 1610) вновь вовлекал монастырь в центр событий, решавших судьбу Отечества. После снятия польско-литовской осады архимандрит Дионисий рассылал из Троицкого монастыря письма, с призывами встать на защиту Москвы и православной веры, которые способствовали духовной консолидации народа.
Символично, что избранный на царство Михаил Фёдорович Романов на пути из Костромы в Москву, где ему предстояло вступить на престол, почти неделю пробыл в обители Сергия: Самодержец – вновь обретённый символ национального единства – пришел в Москву из Троицы.
Долгожданный мир с Польшей заключился в 1618 году в близлежащем монастырском селе Деулино.
В конце XVII века, в период нового государственного «построения», во время стрелецких бунтов 1682 года царская семья – царевна Софья, малолетние цари Иоанн и Пётр, царица Наталья Кирилловна, ищет убежище в Троице. Отсюда в 1689 году царь Петр Iуезжает в Москву уже полновластным правителем.
Кроме приездов в Троице-Сергиев монастырь, связанных с особыми событиями, уже в XVI веке в уклад жизни царской семьи вошли регулярные посещения обители по престольным праздникам – на день Святой Троицы и день кончины преподобного Сергия (25 сентября), называвшиеся Троицкими походами.
Больше всего известий сохранилось о Троицких походах царя Алексея Михайловича. В монастыре царь участвовал в торжественном богослужении, после чего давал праздничный стол на братию, жаловал денежной милостыней и полотенцами. Весь Троицкий поход обычно занимал 8-10 дней.
В XVIII веке, после перенесения столицы в Санкт-Петербург, посещения государями Троице-Сергиева монастыря утратили свою регулярность. Но во время пребывания в Москве царские особы отдавали дань древней традиции. Известны путешествия к Троице императрицы Анны Иоанновны (она пожертвовала в Троицкий собор серебряную сень для раки Преподобного Сергия в 1737 году), Елизаветы Петровны (пожаловавшей монастырю почётное наименование Лавры в 1744 году), Екатерины II.
В соответствии с духом и обычаями придворной жизни XVIII века пребывание высочайших особ в Троицком монастыре сопровождались грандиозным празднеством с иллюминацией, фейерверками, музыкой. Для их приёма в двух верстах от Лавры в 1742 году была построена загородная резиденция Корбуха с регулярным парком, которую непременно посещали императрицы Елизавета Петровна и Екатерина II.
Неиссякаемый даже в самые тяжёлые для страны годы поток вкладов (вотчины, деньги, драгоценные вещи и др.) был главным источником экономического могущества Троице-Сергиева монастыря. Значительную их часть составляли царские пожертвования. Государи в годы тяжких испытаний обращались к монастырю за денежной помощью (эти деньги, как правило, не возвращались). Федор Алексеевич, например, взял в обители «на ратных людей» 1 000 рублей, в царствование Петра I в государеву казну было отправлено до 350 000 рублей.
Троицкие архимандриты были духовниками императриц Анны Иоанновны, Елизаветы Петровны, Екатерины II. Начиная с архимандрита Платона Левшина (1766-1812), наставника цесаревича Павла Петровича, пожалованного в 1787 году в митрополиты, настоятелями Лавры были митрополиты Московские.
В XIX-XX веках Троице-Сергиева лавра содержала ряд благотворительных заведений, самое значительное из которых – Дом призрения (комплекс, состоявший из богадельни, странноприимной, больницы и приютов-училищ для девочек и мальчиков) – в 1879 году был взят под покровительство императрицей Марией Александровной.
В XX веке российские государи по-прежнему выражали свое отношение к Троице-Сергиеву монастырю и почитали его основателя не только щедрыми вкладами и пожертвованиями, но и личным посещением обители. Событием для Лавры и города становились приезды императоров Александра II, Александра III, Николая II и представителей царствующего дома Романовых.
Особыми торжествами были отмечены 500-летие со дня преставления святого в 1892 г., в 1910 г. – 300-летие освобождения обители от польско-литовской осады, в 1913 г. – 300-летие восшествия на престол династии Романовых.
Встреча государя в Троице-Сергиевой лавре.
Пётр I.
Грамота (указная) Петра Алексеевича властям Троице-Сергиева монастыря о сборе денег на строительство флота и на военное снаряжение, 1698 год.
Ковёр-дорожка. Вклад в Троице-Сергиев монастырь императрицы Марии Александровны, 1863 год.
Подносное блюдо, 1891 год.
Николай II с семьёй на палубе яхты «Штандарт».
Цесаревич Алексей на палубе яхты «Штандарт» пробует кашу.
Генеалогическое древо дома Романовых.
Титульный лист государственного гимна «Боже, царя храни».
Find more like this: НОВОСТИ
