Слово на воскресное Евангелие архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого) в неделю 34-ю по Пятидесятнице. Лк., 91 зач., XVIII, 18-27. Как объясним мы эти слова Христовы, что богатые не могут войти в Царство Небесное, как верблюд не может пройти чрез игольное ушко?..
Бог словно нарочно оставил правду в мире сем невооруженной и незащищенной, чтобы показать Свою силу и чтобы у насильников был камень преткновения. Всякий, желающий посрамить Бога, сам бывает посрамлен, Богу же дает возможность еще больше прославиться.
Неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? И тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит. И слышав притчи Его, первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит…
Слово на воскресное Евангелие святителя Николая Сербского (Велимировича) в неделю шестую по Пятидесятнице. Мф., 29 зач., IX, 1-8.
Есть языки человеческие. Есть языки ангельские. И есть язык, на котором общаются между собой Лица Троицы. Слово на воскресное Евангелие протоиерея Константина Камышанова в неделю 7-ю по Пасхе.
Сегодняшнее евангельское чтение положено читать на богослужении, посвященном благодарению, когда мы, желая за что-то Бога поблагодарить, заказываем благодарственный молебен. Самое главное богослужение Православной церкви, Евхаристия, также переводится как благодарение. Почему же Богу так важна наша благодарность? И как она связана с верой?
Когда слепой на вопрос Христа отвечает – Я хочу прозреть – это значит, что он хочет видеть мир так, как Господь повелевает его видеть, так, как видит Он Сам. Если человек хочет видеть этот мир по-евангельски, он, прежде всего, должен увидеть себя таким, какой он есть.
Слово на воскресное Евангелие протоиерея Александра Борисова в неделю 17-ю по Пятидесятнице, перед Воздвижением. Ин., 9 зач., III, 13-17. Мф., 92 зач., XXII, 35-46.
Пасхальное чтение: «В начале было Слово», пожалуй, самое сложное из всех евангельских текстов. Почему именно этот отрывок, котором даже ничего не говорится про Воскресение, читают на Пасху? О понимании Логоса в античной, ветхозаветной и новозаветной традиции – в комментарии протоиерея Александра ПРОКОПЧУКА, преподавателя ПСТГУ. Пасхальное Евангелие читается лицом к Read more »
