Когда Она в церковь впервые внесла Дитя, находились внутри из числа людей, находившихся там постоянно, Святой Симеон и пророчица Анна. И старец воспринял Младенца из рук Марии; и три человека вокруг Младенца стояли, как зыбкая рама, в то утро, затеряны в сумраке храма…
«Отроча младо — Превечный Бог!» — этим ликующим отождествлением Младенца, родившегося в пещере Вифлеемской, завершается одно из главных песнопений, составленных в VI веке знаменитым византийским песнописцем Романом Сладкопевцем…
Вера в троичного Бога и в божественное триединство — есть вера в любовь, знание любви, как божественной жизни и, наконец, приобщение к этой любви и через неё к самой божественной жизни.
Христа распяли религиозные люди. И распяли они Его за то, что Он изобличил их религиозность как религиозность ложную, или, говоря нашим современным языком, изобличил их за превращение религии в идеологию.
«Христианство не ставит себе целью помочь людям, примирив их со смертью, его цель — открыть Истину о жизни и смерти, чтобы люди спаслись этой Истиной. Если бы целью христианства было избавление человека от страха смерти, то христианство оказалось бы просто-напросто ненужным, ибо другие религии сделали это лучше христианства».
Почему отцу Александру Шмеману приписывают индивидуализм, который он считал «источником всех зол, который отравляет и само церковное сознание»?
В субботу вечером на третьей неделе Великого поста выносится во всех храмах на середину Крест и совершается поклонение ему. Так начинается наше приближение к самой главной, самой таинственной теме христианской веры – к теме распятия, страданий и смерти.
Более тридцати лет – с 1953 года почти до своей кончины в 1983 году – отец Александр Шмеман еженедельно выступал в эфире «Радио Свобода». Его беседы были посвящены самому главному, центральному в христианской вере – отношениям Бога и человека, мира и Церкви, веры и культуры, свободы и ответственности.
Никакое «воцерковление» само по себе не есть гарантия чистоты христианства, никакая «форма» – даже самая христианская по существу и по происхождению, – не спасает «магически», если она не наполнена Духом и Истиной, которыми она оправдана и которым служит.
«Лествица» – одно из самых известных христианских аскетических сочинений. Значимость этого текста настолько велика, что его автор – преподобный Иоанн (VI-VII вв.) – даже вошел в историю с прозванием «Лествичник».
