
Слово на воскресное Евангелие святителя Николая Сербского (Велимировича) в неделю шестую по Пятидесятнице. Мф., 29 зач., IX, 1-8.
Слово на воскресное Евангелие святителя Николая Сербского (Велимировича) в неделю шестую по Пятидесятнице. Мф., 29 зач., IX, 1-8.
Слово на воскресное Евангелие святителя Николая Сербского (Велимировича) в неделю пятнадцатую по Пятидесятнице. Мф., 92 зач., XXII, 35-46. Иисус сказал: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого Read more »
Пасхальное чтение: «В начале было Слово», пожалуй, самое сложное из всех евангельских текстов. Почему именно этот отрывок, котором даже ничего не говорится про Воскресение, читают на Пасху? О понимании Логоса в античной, ветхозаветной и новозаветной традиции – в комментарии протоиерея Александра ПРОКОПЧУКА, преподавателя ПСТГУ. Пасхальное Евангелие читается лицом к Read more »
Слово на воскресное Евангелие митрополита Сурожского Антония в неделю седьмую по Пятидесятнице. Мф., 33 зач., IX, 27-35.
Слово на воскресное Евангелие протоиерея Александра Шаргунова в неделю пятую по Пятидесятнице. Мф., 28 зач., VIII, 28 – IX, 1.
Слово на воскресное Евангелие в неделю четвертую по Пятидесятнице. Мф., 25 зач., VIII, 5-13.
Слово на воскресное Евангелие протоиерея Сергия Ганьковского, настоятеля храма священномученика Владимира (г. Королев) в неделю третью по Пятидесятнице. Мф., 18 зач., VI, 22-33.
Сегодня Господь в Своей первосвященнической молитве говорит, что «Я и Отец одно». И когда Он вслед за этим добавляет, обращаясь к Отцу Небесному, что «все Мое – Твое», то совершенно ясно, что никто никогда из людей не исповедовал такое единство с Богом Отцом…
Слово на воскресное Евангелие митрополита Антония Храповицкого в неделю 6-ю по Пасхе. Ин., 34 зач., IX, 1-38.
Слово на воскресное Евангелие протоиерея Алексия Уминского в неделю пятую по Пасхе. Ин., 12 зач., IV, 5-42. Евангелие рассказывает нам, как Христос у колодца попросил напиться у простой женщины, которая ни по вере, ни по жизни своей, ни по духовному состоянию не была Ему близка. Она была самарянкой, вероотступницей…