
Допустима ли супружеская близость во время поста? Есть ли четкая позиция Церкви по этому вопросу? Своё мнение высказывает о. Иоанн Бурдин.

Допустима ли супружеская близость во время поста? Есть ли четкая позиция Церкви по этому вопросу? Своё мнение высказывает о. Иоанн Бурдин.

В неделю Всех святых читается Евангелие от Матфея, где есть такие слова: Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я… Объясняет их смысл прот. Георгий Митрофанов.

Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? (Ин.21:15). Рассказывает Дарья Сивашенкова.

Бог не только видит глубину человеческого сердца через всю маскировку, которой мы его укрываем, Он ещё и нам помогает заглянуть в самих себя. И редко кому нравится то, что он видит… Рассказывает о. Иоанн Бурдин.

Путь монаха – это дорога домой, возврат к тому блаженному состоянию, которое знали наши прародители до того, как были совращены дьяволом на грех… Становясь христианином, любой человек ступает на путь войны со злом, который до него уже был пройден такими выдающимися Христовыми воинами, как Антоний Великий…

Из того, как происходило Рождество (да и вообще из истории земной жизни Христа), можно вывести очень простую в изложении, но сложную в применении мысль: Господь всегда будет удивлять.

Господь учит, что мы не можем войти в Царство Небесное, пока не вернемся в состояние детей, то есть мы должны пороки души и тела привести к простодушию детей.

В статье прот. Вадима Леонова дается представление о понимании свободы человека в православном вероучении и у отцов Церкви. Автор отмечает, что христианская православная антропология четко различает свободу личности и природную свободу. Он указывает на взаимосвязь свободы и ответственности, раскрывает взаимоотношения свободы и воли.

Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем. Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем.

Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя. В субботу четвертой седмицы по Пятидесятнице читается фрагмент третьей главы Послания к Галатам апостола Павла.