Кто-то пошутил: когда человек начинает стремиться в рай, жизнь окружающих превращается в ад. Наверное, это в бо́льшей мере ирония. Однако, и у святости, несомненно, есть обратная сторона… Проблема в том, что жизнь в пустыне и в миру довольно сильно отличаются друг от друга. Рассказывает о. Иоанн Бурдин.
Допустима ли супружеская близость во время поста? Есть ли четкая позиция Церкви по этому вопросу? Своё мнение высказывает о. Иоанн Бурдин.
Одна из интереснейших вставок в Новый Завет касается эпизода с исцелением «расслабленного» (человека, страдающего параличом) в пятой главе Евангелия от Иоанна (Ин. 5:2-9). Об этом напомнил недавно российский библеист Глеб Ястребов. Рассказывает о. Иоанн Бурдин.
Основной парадокс и тайна Церкви в том, что спасение происходит в Церкви, единой во Христе, но спасаются не церкви и не общины, а каждый конкретный человек. Бог не спасает ни страны, ни народы, в рай не идут строем. Он приходит лично к каждому человеку, освящает и преображает его.
Бог не только видит глубину человеческого сердца через всю маскировку, которой мы его укрываем, Он ещё и нам помогает заглянуть в самих себя. И редко кому нравится то, что он видит… Рассказывает о. Иоанн Бурдин.
Глядя на то, что происходит, все чаще задаешь себе вопрос: почему Бог остается безучастным. Этот вопрос особенно мучителен, если нет сомнений в существовании Бога. Как всесильный, милосердный и любящий Отец может терпеть то, что происходит? Почему Он не ограничивает злую волю людей?
Как относился к власти Христос, приветствовал ли апостол Павел казни христиан императором Нероном и любые ли капризы властей беспрекословно исполнялись христианами, рассказывает о. Иоанн Бурдин.
Для человека, желающего быть христианином, одно из самых сложных мест Евангелия – это Нагорная проповедь. Если считать ее образцом – лекалом святости, то спастись невозможно. Тот уровень, который задает в ней Христос, попросту недостижим.
«Враг моего врага — мой друг». Эта разновидность духовного единства далека от Христа. И если ты ненавидишь своего врага, а он ненавидит тебя, вы также едины. Друг с другом и с сатаной (который ненавидит всех). Но не со Христом. Рассказывает о. Иоанн Бурдин.
Эти слова апостола Павла часто используются в качестве «дубины», против любого, кто пытается говорить о несправедливостях или прямом зле, которые творят светские или церковные власти. Рассказывает о. Иоанн Бурдин.
