10 февраля – день памяти Мар Исхака, известного нам как преподобный Исаак Сирин (+730), самого знаменитого среди сирийских мистиков, почитаемого даже у инославных. При жизни преподобный Исаак призывал избегать полемики и сам в нее не вступал, но его собственные тексты стали предметом многих споров.
Пришли в Иерусалим. Иисус, войдя в храм, начал выгонять продающих и покупающих в храме; и столы меновщиков и скамьи продающих голубей опрокинул… И учил их, говоря: не написано ли: дом Мой домом молитвы наречется для всех народов? а вы сделали его вертепом разбойников.
6 февраля – память блаженной Ксении Петербургской (XIX). Жизнь одной из самых милостивых святых Русской Церкви блаженной Ксении Петербуржской похожа на «лав стори»: когда-то Ксения Григорьевна Петрова потеряла всё за один день…
Долгое время этот роман было принято ругать, некоторые считали его сатанинским и упрекали автора в том, что он исказил Писание. Однако и положительная критика часто сводилась к поверхностным выводам. Чем он важен для христиан и почему этот роман про нас?..
Протоиерей Георгий Митрофанов — о том, почему почитание новомучеников не сложилось, о жертвах репрессий и потребительском отношении к святым. Если в Российской империи стала возможна такая трагедия, была ли Россия духовной страной? Ведь мучеников было гораздо меньше, чем мучителей, а мучители вышли из той же самой Русской Церкви…
Слепой человек, который сидел у врат Иерихонских, знал, что он слеп. Мы тоже слепы, но не знаем этого…
Как один афонский грек встал против всех московских бояр. 3 февраля Православная церковь чтит память преподобного Максима Грека, чью историю можно с полным правом назвать удивительной.
Путь монаха – это дорога домой, возврат к тому блаженному состоянию, которое знали наши прародители до того, как были совращены дьяволом на грех… Становясь христианином, любой человек ступает на путь войны со злом, который до него уже был пройден такими выдающимися Христовыми воинами, как Антоний Великий…
Слово на воскресное Евангелие архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого) в неделю 34-ю по Пятидесятнице. Лк., 91 зач., XVIII, 18-27. Как объясним мы эти слова Христовы, что богатые не могут войти в Царство Небесное, как верблюд не может пройти чрез игольное ушко?..
«А глуповцы стояли на коленях и ждали. Знали они, что бунтуют, но не стоять на коленах не могли. Господи! чего они не передумали в это время!… Казалось, что колени в этом случае представляют средний путь, который может умиротворить и ту и другую стороны»…
